En medio de los solemnes y ajetreados esfuerzos evangelísticos del pueblo de Dios alrededor de 1830-1844, un colaborador cercano de John Miller, Josias Litch, publicó siete años antes del Gran Chasco de 1844 una exposición sobre Apocalipsis 9, prediciendo un evento global que ocurriría en algún momento de 1840. Posteriormente, fijaron una fecha para este evento. Esta exposición no solo atrajo la mente de esa generación a su verdad presente, sino que, una vez cumplida esa fecha, dio seguridad y fe a la Iglesia, y confianza en el método de Miller para interpretar las Escrituras. Su método para contar el tiempo profético, el principio día-año, resultó ser correcto, lo que significó que para los creyentes el principio día-año de Miller era confiable.
Ya se sabe que el año 1844 es proféticamente correcto en cuanto al tiempo, pero erróneo en cuanto al evento predicho. Lo que no es tan conocido es la exactitud de la profecía de Litch. El objetivo de este artículo es demostrar, tanto con la Biblia como con el Espíritu de Profecía, que en 1840 el Imperio Otomano perdió su independencia ante las cuatro naciones europeas aliadas de esa época. El Espíritu de Profecía y la historia nos confirmarán que la fecha exacta en que ocurrió este evento es el 11 de agosto de 1840, lo que representa una importante fecha bíblica en el plan de Dios a lo largo de la historia.
Apocalipsis: Vistazo a la quinta trompeta
El Apocalipsis de Jesucristo contiene temas esenciales para nuestra salvación. Fue dado especialmente para el bien de los santos que viven en estos últimos años de la historia de la tierra. Este libro se compone principalmente de temas relacionados con las siete iglesias, los siete sellos, las siete trompetas y las siete últimas plagas. Aquí analizaremos la quinta y la sexta trompetas.
La inspiración dice que han de ser tocadas trompeta tras trompeta. Esto se refiere a las trompetas que se dan en Apocalipsis 8:2 a los siete ángeles que están en el templo celestial. Estas anuncian siete fases sucesivas de guerra que ocurrirán en el mundo. Estos mismos sonidos de trompeta fueron prefigurados, en parte, por eventos ocurridos en nuestro pasado que coincidieron notablemente con las visiones de Juan. En este caso, decimos que los sonidos de trompeta tuvieron una aplicación pasada. Queremos analizar la quinta y la sexta trompetas en este sentido historicista, pero antes veamos lo que dice el libro de Génesis:
E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche: hizo también las estrellas. {Génesis 1:16}
El cuarto día de la semana, un miércoles, Dios creó el sol, la luna y todas las demás luces celestiales. Ahora, la quinta trompeta suena así:
Y EL quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo en la tierra; y le fué dada la llave del pozo del abismo. 2 Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como el humo de un gran horno; y oscurecióse el sol y el aire por el humo del pozo. {Revelación 9:1,2}
Si quitamos la visibilidad del sol de la imagen mental anterior, nos quedamos con la luna y las estrellas:
Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y fuéles dada potestad, como tienen potestad los escorpiones de la tierra. 4 Y les fué mandado que no hiciesen daño á la hierba de la tierra, ni á ninguna cosa verde, ni á ningún árbol, sino solamente á los hombres que no tienen la señal de Dios en sus frentes. {Revelación 9:3,4}
El libro de Proverbios nos dice que
Las langostas, no tienen rey, y salen todas acuadrilladas {Proverbios 30:27}
Las langostas comunes no están sujetas a un rey. Van en bandadas devorando el campo, en muchos casos causando estragos y desastres. Cuando las nubes de langostas se extienden a las zonas urbanas, molestan a todos. Éxodo 10 nos muestra el peligro que una plaga de langostas podría representar para un mundo civilizado. Sin embargo, las langostas del Apocalipsis son algo atípicas, ya que no atacan la hierba, sino directamente a los hombres. Otra característica de estas langostas —que el proverbio bíblico mencionado anteriormente dice que no deberían tener— es que tienen un comandante.
Y tienen sobre sí por rey al ángel del abismo, cuyo nombre en hebraico es Abaddon, y en griego, Apollyon. {Revelación 9:11}
Estas langostas representan un poder destructor, un pueblo destructor que veja a otros pueblos. Como las langostas están organizadas en bandas, este pueblo es originalmente tribal. Todos ellos obedecen al ángel del abismo, consciente o inconscientemente, llamado aquí Abaddon y Apollyon.
La palabra Apollyon (Apolión) aparece sólo una vez en la Biblia y se deriva de la palabra απολλυμι (apólimi), que significa destruir absolutamente. Abaddon (Abadón) en la lengua hebrea se traduce como אֲבַדּוֹן (avadón), el cual aparece seis veces en el Antiguo Testamento. En la versión King James de 1611, todos estos casos tienen la palabra "avadón" traducida como destrucción. Entre estos versículos, Job 26:6, 28:22 y Salmo 88:11, nos dice claramente que "avadón" significa muerte física o infierno. Esta palabra, infierno, es uno de los términos más incomprendidos de la Biblia, debido a la mentalidad griega pagana sobre el estado de los muertos, que se infiltró en la Iglesia y ha producido supersiciones papales. En la Biblia, el infierno denota la tierra en un estado de confusión y oscuridad. Esto se va ha demostrar, por la gracia de Dios, en otro estudio.
Las siguientes descripciones del infierno nos ayudarán a identificar mejor estas langostas.
El sepulcro es descubierto delante de él, y el infierno no tiene cobertura. {Job 26:6}
Y viendo Moisés que el pueblo estaba despojado, porque Aarón lo había despojado para vergüenza entre sus enemigos. {Éxodo 32:25}
Sean vestidos de ignominia los que me calumnian; y sean cubiertos de su confusión como con manto. {Psalm 109:29}
Los versículos anteriores nos dicen que el infierno es desnudez, vergüenza y confusión. El infierno se encuentra en un estado perpetuo de confusión porque sus súbditos engañan activamente a otros mientras que ellos mismos están engañados.
Porque si Dios no perdonó á los ángeles que habían pecado, sino que habiéndolos despeñado en el infierno con cadenas de oscuridad, los entregó para ser reservados al juicio. {2 Pedro 2:4}
Los ángeles malvados estaban destinados a la perdición desde que perdieron la gran guerra celestial registrada en Apocalipsis 12:7-9. Ellos, junto con sus agentes humanos, se dedican a la incesante labor de atraer a los hombres hacia las mismas cadenas de pecado en las que se encuentran, sembrando la oscuridad sobre la tierra. En las páginas de la historia abundan los ejemplos del tipo de oscuridad que se les permitió a estos espíritus demoníacos imponer en el mundo. Basta con echar un vistazo a la era antediluviana (aprox. 4000-2400 a. C.) o a la Edad Oscura (538-1798), que de hecho, algunos fácilmente podrían argumentar que fue el mismo "infierno en la tierra". Tanto los ángeles buenos como los malos son estrellas en el lenguaje bíblico.
[...] Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias [...] {Revelación 1:20}
Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se transfigura en ángel de luz. {2 Corintios 11:14}
Y les dijo: Yo veía á Satanás, como un rayo, que caía del cielo. {Lucas 10:18}
[...] Satanás es el gran enemigo de Dios y del hombre. Mediante sus agentes, se transforma en un ángel de luz, engañando a sus seguidores engañados con su astucia satánica. En las Escrituras se le llama destructor, acusador de los hermanos, engañador, mentiroso, atormentador y asesino. [...] {Ms9-1880.6}
En los cuales el dios de este siglo cegó los entendimientos de los incrédulos, para que no les resplandezca la lumbre del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. {2 Corintios 4:4}
Ahora debería quedar clarísimo que el ángel de Apocalipsis 9:11, llamado Abadón y Apolión, es el mismo que la estrella caída del versículo 1 del mismo capítulo. Es el diablo, el querubín cubridor de Ezequiel 28:16, el ladrón de Juan 10:10 que viene a robar, matar y destruir.
Finalmente, destacamos el simbolismo del caballo y del león de las langostas:
Y el parecer de las langostas era semejante á caballos aparejados para la guerra: y sobre sus cabezas tenían como coronas semejantes al oro; y sus caras como caras de hombres. 8 Y tenían cabellos como cabellos de mujeres: y sus dientes eran como dientes de leones. {Revelación 9:7,8}
Recapitulación: estamos tratando de identificar a un pueblo que cumpla con los criterios mencionados anteriormente:
- La bandera de estrella y el creciente de luna podrían estar asociadas a ellos.
- Son originalmente tribales, pero hay un comandante sobre ellos.
- Satanás es su rey
- Su propósito es destruir a los hombres a petición de Satanás; arrojan a la gente al infierno en nombre de su dios.
- Tienen una espiritualidad confusa
- Salen del humo del pozo del abismo, es decir: hacen su aparición durante una época oscura.
- La ubicación geográfica a la que pertenecen podría estar asociada con langostas, escorpiones, caballos de guerra y leones.
Afirmo que hay un único candidato posible que cumple todas estas características: los mahometanos bajo el Imperio Otomano. De hecho, la península de Anatolia, con sus extensiones hacia Asia, siempre fue el hogar de varios pueblos tribales turcos, pero no fue hasta el año 1299 que los mahometanos de la zona se unieron bajo un sultán llamado Osmán I para comenzar la destrucción de los griegos bizantinos. Este sultán, en el punto álgido de la Edad Oscura medieval, dio origen a lo que ahora llamamos el Imperio Otomano.
Conforme a Wikipedia, el emblema de la estrella y la creciente de luna se encuentra en las banderas musulmanas desde el siglo 13, coincidiendo con la incepción del Imperio Otomano. El hecho de que el sultán esté sujeto a Satanás es evidente al ver que es siervo de Alá. Los musulmanes niegan que Jesús sea Dios; en cambio, adoran a Alá. ¿Quién es este Alá, sino el propio Satanás? La inspiración dice:
[...] ¿Quién hará brillar su luz sobre los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte?
El Salvador dijo: «El que cree en el Hijo, tiene vida eterna; mas el que es incrédulo al Hijo, no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él». Y añade: «Esta empero es la vida eterna: que te conozcan el solo Dios verdadero, y á Jesucristo, al cual has enviado». El mahometismo tiene adeptos en muchos países, y sus defensores niegan la divinidad de Cristo. ¿Se propagará esta fe, y los defensores de la verdad dejarán de manifestar un celo intenso para derribar el error y enseñar a los hombres de la preexistencia del único Salvador del mundo? ¡Oh, cuánto necesitamos hombres que escudriñen y crean en la palabra de Dios, que presenten a Jesús al mundo en su naturaleza divina y humana, declarando con poder y en demostración del Espíritu, que “no hay otro nombre debajo del cielo, dado á los hombres, en que podamos ser salvos”! {{HM September 1, 1892, Art. A, par. 3,4}
Satanás es el primero de los seres creados en arrogarse prerrogativas divinas. Al adorar cualquier cosa en lugar de Jesús, uno automáticamente rinde homenaje a Satanás. Podemos afirmar con seguridad que los musulmanes otomanos formaban parte de la descendencia espiritual de Ismael, el desafiante (véase Génesis 21:9) de Isaac, Isaac siendo el único hijo legítimo de Abraham. Isaac era el único hijo de Abraham según los estándares espirituales. Una gran mentira blasfema que los musulmanes se atreven a proferir es que Dios le dijo a Abraham que sacrificara a Ismael en lugar de Isaac, lo cual es pura confusión. Sus creencias están distorsionadas, confundidas. El mahometismo también cree que su profeta es parte de la posteridad de Ismael. Sobre Ismael, el bastardo de Abraham, y la posteridad de Ismael, Génesis 16:12 dice que será un hombre salvaje y que su mano estará contra todos, y que la mano de todos estará contra él. Ese era el panorama social de las zonas de influencia otomana después de que hubieran estado irritando a Europa. Tanto los protestantes como sus enemigos, los católicos, odiaban al Imperio Otomano y no sin una razón fundada...
En cuanto a la fauna del Imperio Otomano, podemos afirmar con seguridad que la región de Anatolia (la actual Turquía), cuna del Imperio Otomano y entonces siempre parte de él, incluía langostas, escorpiones y caballos de guerra. En las regiones turcas, se podían encontrar leones asiáticos hasta su extinción en el siglo 19. Este es el siglo en el que, como veremos más adelante, la independencia del Imperio Otomano debía ser aplastada, según la Biblia. También se encuentran serpientes en Anatolia; la víbora más grande de Europa toma el nombre de "otomana". La víbora otomana se encuentra tanto en el extremo sur de Europa como en el noroeste de Anatolia, que es el punto de partida del Imperio Otomano. El simbolismo de la serpiente es relevante porque se menciona después de la sexta trompeta.
Tanto la quinta como la sexta trompeta deben ser estudiadas con mayor profundidad por estudiantes diligentes de la Biblia, considerando su aplicación futura. Sin embargo, la información anterior es suficiente para permitirnos calcular el inicio y el fin de la aplicación pasada de esta profecía temporal.
La profecía de 150 años
Y les fué dado que no los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpión, cuando hiere al hombre. {Revelación 9:5}
Como se ha mencionado anteriormente, el Imperio Otomano comenzó en 1299, más precisamente, el 27 de julio de 1299. En ese día, Osmán atacó por primera vez el castillo de Bafea en el territorio de Nicomedia, lo que marcó el inicio de la lucha entre los "hombres" (bizantinos) y las "langostas" (otomanos). Hay un historiador que contradice el hecho de que el comienzo del Imperio Otomano fue en el 1299; se trata del orientalista José von Hammer, quien sitúa la invasión otomana en algún momento de 1301 o 1302. Desafortunadamente, los historiadores actuales se basan en las opinión de von Hammer y es por eso que Wikipedia dice que la Batalla de Bafeus tuvo lugar en el 1302. No obstante, la investigadora adventista Grace Amadon demostró en 1944 que von Hammer confundió el calendario turco Muharram con el juliano; además, Amadon demostró, utilizando fuentes primarias, que el 27 de julio de 1299 fue, efectivamente, el primer día del Imperio Otomano. El año 1299 también está defendido por el teólogo adventista Alberto R. Treiyer. Aquel día es la fecha de inicio de los 5 meses de Apocalipsis 9.
Es fundamental que averigüemos a qué tipo de meses alude este versículo, ya que la duración de un mes bíblico puede variar. Deberíamos poder comprender a qué período se refiere Apocalipsis 9:5 estudiando el principio día-año directamente del libro de Génesis:
Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne: mas serán sus días ciento y veinte años. [...] Y dijo Jehová: Raeré los hombres que he criado de sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo: porque me arrepiento de haberlos hecho. {Génesis 6:3,7}
Dios decidió traer el fin del mundo para acabar con la tiranía y la corrupción que lo plagaban. La primera profecía temporal de la Bíblia dice que los días serán años. En otras palabras, esta profecía nos enseña que, en algunos contextos, un día debe contarse como un año. Esto se conoce como el principio día-año, y los días que debemos considerar ser años se llaman días proféticos. Hay evidencias más directas e indirectas de que la Biblia toma un año por un día. Algunos versículos que dicen directamente que un año debe considerarse como un día son los siguientes:
[...] pondrás sobre él la maldad de la casa de Israel: el número de los días que dormirás sobre él, llevarás sobre ti la maldad de ellos. Yo te he dado los años de su maldad por el número de los días [...] llevarás la maldad de la casa de Judá cuarenta días: día por año, día por año te lo he dado. {Ezequiel 4:4b,5a,6b}
Conforme al número de los días, de los cuarenta días en que reconocisteis la tierra, llevaréis vuestras iniquidades cuarenta años, un año por cada día [...]
After the number of the <strong>days</strong> in which ye searched the land, even <strong>forty days,</strong> each <strong>day for a year,</strong> shall ye bear your iniquities, even <strong>forty years</strong> [...] {Numbers 14:34a}
¿Son tus días como los días del hombre, ó tus años como los tiempos humanos {Job 10:5}
Y fueron todos los días que vivió Adam novecientos y treinta años [...] {Génesis 5:5a}
Ciento veinte años después de que Dios anunciara el fin del mundo, ese mismo año, el año ciento veinte, llegó el diluvio y exterminó a todos los hijos de los hombres y a los supuestos —pero corrompidos— hijos de Dios. Noé y otros siete miembros de su familia se refugiaron en un arca cuando las fuentes del gran abismo se rompieron y las cataratas de los cielos se abrieron, el día 17 del segundo mes. Génesis 7:11; 8:3-4 dice que desde ese día, las aguas regresaron de la tierra continuamente durante 150 días, hasta que disminuyeron el día 17 del séptimo mes, cuando el arca reposó sobre los montes de Armenia. Luego, las aguas continuaron disminuyendo, pero ese día el arca se atascó en esos montes. Esto significa que, en aquel entonces, la duración de cinco meses era de 150 días. Este es el único lugar en la Biblia, que yo sepa, donde se nos dice directamente cuántos días tienen cinco meses. Por lo tanto, comparando las Escrituras con las Escrituras, podemos afirmar con certeza que los cinco meses de Apocalipsis 9 son 150 días, y estos días también representan días proféticos que denotan 150 años.
El primero de estos 150 años debe comenzar, como se demostró, el 27 de julio de 1299. Hay más formas de contar el tiempo en la Biblia; asumimos que el período aquí debe ser completo y comienza el 27 de julio de 1299, es decir, el final de este período debe completarse en 1449, en el aniversario bíblico del comienzo de este período de 150 años. Aquí tratar atentamente, porque el aniversario bíblico no es el 27 de julio, ya que esta fecha se basa en el calendario juliano instituido por César en 46 a.e.c. Dios no honra a un hombre de un carácter tan bajo y anticristiano como para usar su calendario imperfecto. Como vimos anteriormente, Génesis nos da un registro del año del diluvio en un calendario que no puede ser el mismo que el calendario juliano o gregoriano que usamos hoy, ya que el autor de Génesis vivió mucho antes de que César y el Papa Gregorio instituyeran sus calendarios. La Biblia tiene su propio calendario; Es el único calendario en el que se basan las fechas de la Biblia, y los santos redimidos van ha referirse a él para siempre.
En relación a Isaías 66:23, la inspiración dice:
Dios enseña que debemos reunirnos en su casa para cultivar los atributos del amor perfecto. Esto preparará a los moradores de la tierra para las mansiones que Cristo fue a preparar para todos los que lo aman. Allí se reunirán en el santuario de Sábado en Sábado, de luna nueva en luna nueva, para unirse en los más sublimes cánticos, en alabanza y agradecimiento a Aquel que está sentado en el trono y al Cordero por los siglos de los siglos. {6T 368.3}
Las palabras luna nueva que se usan aquí son las mismas que se citan en Isaías 66:23, que en el idioma hebreo es חֹדֶשׁ (jódesh). Esta palabra es la misma que se usa en Génesis 7:11; 8:4 para referirse al mes. Por lo tanto, se trata de un sistema de cálculo del tiempo; un calendario. Un nuevo mes bíblico comienza el día bíblico de la luna nueva. La regla que usamos aquí para determinar la luna nueva es "tomar el primer comienzo de la puesta del sol en Jerusalén después de la conjunción de la luna nueva" como el primer día bíblico del mes. Los razonamientos y los detalles explícitos de esta regla se explicarán, por la gracia de Dios, en un estudio posterior. Tampoco entraremos en detalles sobre las puestas de sol; por ahora, basta con mencionar que se pueden consultar aproximadamente las horas de la puesta del sol en Jerusalén para cualquier año y época del año en sitios web como este.
Para determinar los meses bíblicos, disponemos de tablas de fases lunares y programas informáticos que pueden calcular con precisión las conjunciones lunares en el pasado, suponiendo que la luna siempre ha sido fiel. Esto nos permitirá saber en qué mes bíblico cae un día gregoriano.
Como la luna será firme para siempre, y como un testigo fiel en el cielo. (Selah.) {Salmo 89:37}
Ahora bien, la hermana White permitió que el siguiente comentario permaneciera escrito en el apéndice de su libro más importante, El conflicto de los siglos, edición de 1888, de modo que, aunque algunos puedan cuestionar la validez de esta cita, no puedo hacer otra cosa que considerarla inspirada:
[...] Antiguamente, el año no comenzaba a mediados del invierno, como ahora, sino en la primera luna nueva después del equinoccio de primavera. {GC88 681.4}
El equinoccio de primavera del año 1299 cayó el 13 de marzo.
Fig.1 beda.cz: Equinoccio vernal en 1299 c.e.
La primera luna nueva después del 13 de marzo de 1299 da inicio al primer mes del año bíblico. La primera conjunción después del 13 de marzo cae el 2 de abril.
Fig.2 Astropixels: Tabla de conjunciones lunares para el 1299
Como se puede ver en la imagen de arriba, podemos contar el número de lunas nuevas a partir de la primera conjunción de luna nueva del año bíblico. Dado que el quinto mes bíblico debe comenzar después de la conjunción del 28 de julio, deducimos que el 27 de julio, que es el primer día del dominio otomano, cae en el cuarto mes bíblico. La cuarta conjunción de luna nueva bíblica cayó el 29 de junio, aproximadamente a las 3 a.m., Tiempo Universal, que es aproximadamente las 5 a.m., hora de Jerusalén. La primera puesta del sol en Jerusalén después de esta conjunción ocurrió en la tarde del 29 de junio; este es el primer día del cuarto mes bíblico. Contando del 29 de junio al 27 de julio, obtenemos que el 27 de julio de 1299 es el día 28 del cuarto mes bíblico. Eso marca el comienzo de los 150 años anunciados por la quinta trompeta. Por lo tanto, el final de este período cae el día 28 del cuarto mes bíblico, 1449 e.c. En 1449, el equinoccio de primavera cayó el 11 de marzo, y la cuarta conjunción bíblica de la luna nueva, el 20 de junio, aproximadamente a las 11 a.m., hora de Jerusalén.
Fig.3 beda.cz: Equinoccio de primavera en 1449
Fig.4 Astropixels: Conjunciones lunares en 1449
Según las tablas anteriores, el primer día del cuarto mes bíblico de 1449 es el 21 de junio, comenzando con la puesta del sol, el 20 de junio. Por lo tanto, el día 28 del cuarto mes bíblico es el 18 de julio de 1449, y ese es el final de los 150 años.
Los 15 días y 391 años
Y el sexto ángel tocó la trompeta [...] Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban aparejados para la hora y día y mes y año, para matar la tercera parte de los hombres. {Revelación 9:13a,15}
Suponiendo que la sexta trompeta comienza justo después del final de los 150 años anunciados en la quinta, que también concierne al Imperio Otomano, y que el período de tiempo al que se refiere el versículo 15 es total (una hora más un día más un mes más un año), podemos empezar a contar este período desde el 18 de julio de 1449. Con el principio día-año, calculamos una hora más un día más un mes más un año como la vigésimo cuarta parte de un año más un año más 30 años más 360 años. La razón por la que se considera que el mes tiene exactamente 30 días y los años exactamente 360 días es la siguiente: todos los calendarios del mundo, antes del siglo 8 a. C., tenían años con exactamente 360 días y meses de 30 días. En la creación, el año tenía exactamente 360 días y meses de 30 días, y en algún momento cambió. El principio día-año siempre se basa en estos tiempos ideales instituidos por Dios en la creación. La razón por la que un día bíblico tiene 24 horas bíblicas es porque Elena de White así lo dice.
[...] Cuando el Señor declara que hizo el mundo en seis días y descansó el séptimo día, se refiere al día de veinticuatro horas, que Él las ha delimitado con la salida y la puesta del sol. {Lt 31, 1898, par. 25}
Ahora bien, la vigésimo cuarta parte de un año de 360 días son 15 días. Esto se debe a que, para el principio día-año, tomamos un día ideal cerca de un equinoccio con 24 horas iguales. Sumando "hora, día, mes y año", obtenemos un período de 15 días y 391 años, a partir del 18 de julio de 1449. Parece que no ocurrió nada destacable ese día en el Imperio Otomano, ni es necesario, porque los cuatro ángeles fueron desatados
entonces; cuando los ángeles comienzan a obrar, no necesariamente los vemos. Pero esta obra se hizo visible poco después, en 1453, cuando Mehmed II conquistó Constantinopla. Entonces se manifestó públicamente una nueva fase del poder otomano. Pero esa nueva fase comenzó discretamente, según la Biblia, el 18 de julio de 1449. Quince días completos después del 18 de julio terminan el 2 de agosto. Dado que la quinta conjunción tuvo lugar el 19 de julio, aproximadamente a las 23:00 (hora de Jerusalén), el primer día del quinto mes bíblico, 1449, es el 21 de julio (comenzando con la puesta del sol, el 20 de julio). Por lo tanto, el 2 de agosto de 1449 es el día 13 del quinto mes bíblico. Nos quedan 391 años por añadir a esta fecha. Esto nos lleva al día 13 del quinto mes bíblico en 1840.
El equinoccio de primavera de 1840 será el 20 de marzo; la quinta conjunción será el 28 de julio, aproximadamente a las 23:30, hora de Jerusalén. Esto significa que el primer día del quinto mes bíblico es el 30 de julio (comenzando al atardecer del 29 de julio). A partir de esta fecha, el 13 del quinto mes bíblico es el 11 de agosto de 1840. Esta es la fecha que culmina los 15 días y 391 años anunciados en la sexta trompeta.
¿Qué pasó el 11 de agosto de 1840?
El periódico británico The Morning Chronicle publicó el 3 de septiembre de 1840 un informe del 12 de agosto del mismo año sobre la situación de la guerra otomana-egipcia en curso entonces. Puede leer el número completo accediendo a este enlace. Aquí tienen un extracto:
[...] ni la nota que fue entregada ayer por los cuatro embajadores, en respuesta a una pregunta que les hizo la Puerta sobre el plan a adoptar en tal caso, arroja la menor luz sobre el asunto. Simplemente afirma que se habían tomado medidas y que no había necesidad de que el Diván se alarmara por ninguna contingencia que pudiera surgir posteriormente.
El contexto es el siguiente. Para estabilizar el conflicto entre el gobernante de facto de Egipto, Mehmet Ali, y la Puerta (el gobierno otomano en Constantinopla), las cuatro potencias aliadas de Europa, a saber, Gran Bretaña, Francia, Austria y Rusia, se reunieron para tomar cartas en el asunto de Ali, tratando a la administración de Constantinopla como un estado subordinado. El gobierno otomano preguntó a las potencias aliadas europeas qué hacer en caso de que Ali no se sometiera; la respuesta, emitida el 11 de agosto, fue que se habían tomado las medidas necesarias y que no era necesario que el Diván se alarmara por ninguna contingencia que pudiera surgir posteriormente. Dado que el Diván (gabinete otomano) mantuvo la calma tras recibir esta respuesta, esto demuestra que el Imperio Otomano aceptó oficialmente someterse a las naciones cristianas ese mismo día. El Imperio Otomano perduró 82 años más, pero a partir de esa fecha, el 11 de agosto, solo como un estado sumiso a las potencias aliadas europeas. La independencia otomana desapareció el mismo día señalado por la profecía.
La gente de aquel entonces comprendió que esta noticia era profética. Josias Litch, colaborador de William Miller, predijo que el 11 de agosto el poder otomano sería afectado, y la gente estaba atenta a ver si eso iba a pasar. Tras recibir la noticia, la gente se convenció de que esto significaba que el poder otomano sería aplastado el 11 de agosto, según el siguiente relato:
El evento cumplió con exactitud la predicción. Al conocerse, multitudes se convencieron de la exactitud de los principios de interpretación profética adoptados por Miller y sus colaboradores, y el movimiento adventista recibió un impulso extraordinario. Hombres de erudición y posición social se unieron a Miller, tanto en la predicación como en la publicación de sus ideas, y de 1840 a 1844 la obra se extendió rápidamente. {GC 335.1}
Este cumplimiento de la profecía es lo que hizo que el principio día-año sea de confianza. Además, la inspiración nos dice lo que sucedió el 11 de agosto:
En el momento especificado, Turquía, a través de sus embajadores, aceptó la protección de las potencias aliadas de Europa y se colocó así bajo el control de las naciones cristianas. {GC 335.1}
Fig.5 Morning Chronicle: La evidencia del cumplimiento de la predicción de Litch
Consecuencias y relevancia para nosotros
Hemos presentado dos testimonios —uno histórico y otro extraído de las Sagradas Escrituras— que demuestran el cumplimiento de la predicción de Josias Litch para el 11 de agosto de 1840. Además, proporcionamos un método de cálculo de los períodos distinto al utilizado por Litch, el cual corroboró el mismo resultado. Ahora bien, parece que Litch posteriormente descartó por completo sus ideas y que finalmente abandonó sus puntos de vista historicistas, separándose de los "adventistas de dentro de la puerta cerrada" después de 1844. Sin embargo, su trayectoria posterior en la vida no resta veracidad a los hechos. Dios dirigió el movimiento adventista. Ni Litch y ni siquiera Miller comprendieron plenamente todos los detalles de su predicación, y no podemos esperar que su lógica y argumentos sean impecables. Por ejemplo, Litch admitió que el primer período, 150 años, se cumplió exactamente antes de que Deacozes ascendiera al trono con el permiso de los turcos.
No entiendo cómo podría sostenerse esta afirmación, ya que, suponiendo que se refiera a Constantino XI, Paleólogo, este ascendió al trono el 23 de enero de 1449, unos seis meses antes de que se cumplieran los 150 años. No obstante, demostramos que los 150 años terminaron el 18 de julio de 1449, suponiendo que se trata de un conteo completo a partir de la fecha dada; por lo tanto, podemos ignorar por completo el argumento de Litch. Elena de White incluyó un extracto de la exposición de Litch en El Conflicto de los Siglos y confirmó que el evento se cumplió. Ella no necesariamente respaldó todas sus declaraciones al citarlo. Además, los milleritas no tenían la misma comprensión del calendario bíblico que nosotros, y basaban sus cálculos en el calendario gregoriano: tomaban el 27 de julio de 1299 y le añadían 15 días al mismo 27 de julio de 1840, para llegar al 11 de agosto. Pero el calendario de Jehová no se basa en el gregoriano. Obtuvieron la fecha correcta con métodos erróneos. Así es como se sabe que Dios estaba dirigiendo todo el asunto.
Si se dio un impulso maravilloso al movimiento adventista
, entonces, mediante esta profecía temporal, que dio credibilidad al principio día-año, podemos esperar que se dé un impulso no menor al movimiento moderno adventista del séptimo día de Dios, al consolidar y restaurar su calendario. Al repasar Apocalipsis 9, omitimos muchos detalles. Esto se debe a que creemos que tiene dos aplicaciones: la que se presenta aquí (historicista), que es parcial, y otra que pronto ocurrirá (inminentista). Más detalles se volverán importantes para nosotros a medida que estudiemos la interpretación inminentista. Este artículo es uno de muchos por venir, cuyo objetivo es dar certeza a las enseñanzas pasadas que hemos sostenido y predicado como pueblo, y ofrece vislumbres y principios orientativos para nuestros próximos estudios sobre los eventos que pronto sucederán en estos últimos días.